أَبي دَهْبَلٍ الجُمَحي : دِرْعِي دِلاصٌ شَكُّها شَكٌّ عَجَبْ ، * وجَوْبُها القاتِرُ من سَيْرِ اليَلَبْ والقِتْرُ والقِتْرةُ : نِصال الأَهْداف ، وقيل : هو نَصْل كالزُّجّ حديدُ الطرف قصير نحو من قدر الأُصبع ، وهو أَيضاً القصب الذي ترمى به الأَهداف ، وقيل : القِتْرةُ واحد والقِتْرُ جمع ، فهو على هذا من باب سِدْرة وسِدْرٍ ؛ قال أَبو ذؤيب يصف النخل : إِذا نَهَضَتْ فيه تَصَعَّدَ نَفْرُها ، * كقِتْرِ الغِلاءِ مُسْتَدِرٌّ صِيَابُها الجوهري : والقِتْرُ ، بالكسر ، ضرب من النِّصال نحو من المَرْماة وهي سهم الهَدَف ، وقال الليث : هي الأَقْتار وهي سِهام صغار ؛ يقال : أُغاليك إِلى عشر أَو أَقلّ وذلك القِتْرُ بلغة هُذَيْل . يقال : كم فعلتم قِتْرَكُمْ ، وأَنشد بيت أَبي ذؤيب . ابن الكلبي : أَهْدى يَكْسُومُ ابن أَخي الأَشْرَم للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، سلاحاً فيه سَهْمُ لَعِبٍ قد رُكِّبَتْ مِعْبَلَةٌ في رُعْظِه فَقَوَّم فُوقَه وقال : هو مستحكم الرِّصافِ ، وسماه قِتْرَ الغِلاء . وروى حماد بن سلمة عن ثابت عن أَنس : أَن أَبا طلحة كان يَرْمي والنبي ، صلى الله عليه وسلم ، يُقَتِّر بيت يديه وكان رامياً ، فكان أَبو طلحة ، رضي الله تعالى عنه ، يَشُور نَفْسَه ويقول له إِذا رَفَع شَخْصه : نَحْري دون نَحْرِك يا رسول الله ؛ يقتر بين يديه ، قال ابن الأَثير : يُقَتِّر بين يديه أَي يُسَوّي له النصالَ ويَجْمع له السهامَ ، من التَّقْتِير ، وهو المقاربة بين الشيئين وإِدناء أَحدهما من الآخر ، قال : ويجوز أَن يكون من القِتْر ، وهو نَصْل الأَهداف ، وقيل : القِتْرُ سهم صغير ، والغِلاءُ مصدر غَالَى بالسهم إِذا رماه غَلْوةً ؛ وقال أَبو حنيفة : القِتْر من السهام مثل القُطْب ، واحدته قِتْرةٌ ؛ والقِتْرَة والسِّرْوَةُ واحد . وابن قِتْرَةَ : ضرب من الحيات خبيث إِلى الصغر ما هو لا يسلم من لدغها ، مشتق من ذلك ، وقيل : هو بِكْر الأَفْعى ، وهو نحو من الشِّبْرِ يَنْزو ثم يقع ؛ شمر : ابن قِتْرَةَ حية صغيرة تنطوي ثم تَنْزو في الرأْس ، والجمع بنات قِتْرةَ ؛ وقال ابن شميل : هو أُغَيْبِرُ اللون صغير أَرْقَطُ ينطوي ثم يَنْقُز ذراعاً أَو نحوها ، وهو لا يُجْرَى ؛ يقال : هذا ابنُ قِتْرَة ؛ وأَنشد : له منزلٌ أَنْفُ ابنِ قِتْرَةَ يَقْتَري * به السَّمَّ ، لم يَطْعَمْ نُقاخاً ولا بَرْدَا وقِتْرَةُ معرفة لا ينصرف . وأَبو قِتْرة : كنية إِبليس . وفي الحديث : تعوّذوا بالله من قِتْرةَ وما وَلَد ؛ هو بكسر القاف وسكون التاء ، اسم إِبليس . قثر : ابن الأَعربي : القَثَرةُ قماش البيت ، وتصغيرها قُثَيْرة ؛ واقْتَثَرْتُ الشيء ( 1 ) قحر : القَحْر : المُسِنُّ وفيه بقية وجَلَدٌ ، وقيل : إِذا ارتفع فوق المُسِن وهَرِمَ ، فهو قَحْرٌ وإِنْقَحْرٌ فهو ثانٍ لإِنْقَحْلٍ الذي قد نَفى سيبويه أَن يكون له نظيرٌ ، وكذلك جمل قَحْر ، والجمع أَقْحُرٌ وقُحُورٌ ، وإِنْقَحْرٌ كَقَحْرٍ ، والأُنثى بالهاءْ ، والاسم القَحارةُ والقُحُورة . أَبو عمرو : شيخ قَحْرٌ وقَهْبٌ إِذا أَسنّ وكَبِرَ ، وإِذا ارتفع الجمل عن العَوْد فهو قَحْر ، والأُنثى قَحْرة في أَسنان الإِبل ؛ وقال غيره : هو قُحارِيَةٌ . ابن سيده : القُحارِيَةُ من الإِبل كالقَحْرِ ، وقيل : القُحارِيَةُ منها العَظيم الخَلْق ، وقال بعضهم : لا يقال في

--> ( 1 ) قوله [ واقتثرت الشيء ] عبارة المجد واقتثرت الشيء أخذته قماشاً لبيتي ، والتقثر التردد والجزع .